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Storia dell'Apparizione della Nostra Signora di La Salette, 175 anni

Maria La Salette
Tipografia

Questa è la conferenza presentata dalla Superiora Generale della Suore di Nostra Signora di La Salette, Sr. Elisabeth Guiboux SNDS. La Conferenza è stata presentata al luogo dell'apparizione della Bella Signora a La Salette il 19.09.1846. Riportiamo qui il testo sia in francese (originale) che in italiano:

IT

Storia dell'Apparizione
16 settembre 2021 – 175° anniversario dell'Apparizione

Sr. Elisabeth Guiboux SNDS, Superiora Generale delle SNDS


Introduzione

Buongiorno a tutti voi che siete venuti su questa montagna in occasione del 175° anniversario dell'apparizione della Madonna. Siete venuti nell’ambito di questo giubileo per pregare, per riprendere respiro...
Nel periodo di pandemia che stiamo attraversando, che mostra le fragilità del nostro mondo, i suoi limiti e le sue contraddizioni nella realizzazione del bene comune, Maria ci invita a costruire dei ponti. Ci invita ad assumere le nostre responsabilità del nostro rapporto con noi stessi, con Dio, con gli altri, con la natura – quella "casa comune" che tanto maltrattiamo!

In lacrime, ci invita a riflettere sul nostro modo di vivere come cristiani d’oggi.

  • Siamo nel luogo stesso dell'Apparizione.
  • Siamo alla Fonte davanti a questo Dio Padre, Figlio e Spirito che crea il mondo, che parla attraverso i suoi profeti. [e vedremo che Maria è in questa linea].
  • Siamo davanti a Cristo, nato da Maria che parla, che incoraggia, che guarisce, rimette in piedi, asciuga le lacrime, scrive sulla sabbia, condivide il pane, muore e risorge perché noi abbiamo la vita [e vedremo che è questo stesso Cristo che Maria ci mostra sul petto].
  • Siamo animati dallo Spirito che ci ha messo in movimento.
  • Siamo di fronte a Maria, una madre che piange e che viene a constatare e deplorare le conseguenze della nostra incoerenza!

Quindi, cominciamo a guardare e a fare silenzio.
Lasciamoci impregnare di un'atmosfera.
Torniamo indietro di 175 anni e scopriamo....
175 anni fa, qual era lo stato?

1. L'apparizione: 19 settembre 1846

Parliamo un po' del contesto in cui si svolge l'Apparizione di Maria a La Salette.
Il XIX secolo è un periodo molto ricco e complesso. Scopriamo tante cose molto utili in termini di acciaio, tecniche. Ma, con l'inizio dell'industrializzazione, è la macchina che macina gli uomini ... Questo è il periodo in cui viaggiamo di più e questo suscita grandi domande. È anche il periodo delle scoperte scientifiche, degli scambi più facili tra i pensatori. Nuove idee si diffondono facilmente. Nel 1848 fu pubblicato il Manifesto di Marx. Una mentalità atea si diffuse rapidamente anche nelle campagne, grazie in particolare al commercio di carrettieri che riportano ciò che viene detto e fatto "in città".
Nel 1845, l'anno prima dell'Apparizione, usando il tempo catastrofico in Dauphiné, i raccolti (grano, noci, uva, patate) non erano commestibili. Come in altre regioni della Francia o dell'Europa! Carenza per alcuni; una manna per gli altri che non esitano ad aumentare i prezzi. La speculazione è diffusa! All'epoca, le azioni per la costruzione della ferrovia erano molto redditizie per attirare fondi ... Le regioni che avevano raccolti normali frenano le vendite: il pane diventa troppo caro nelle regioni colpite. Per sfamarsi si risparmia sui vestiti, le industrie tessili sono afflitte dalla disoccupazione… A Corps i bambini piccoli non sopravvivono!

E’ in quest’ambiente che Maria venne a La Salette il 19 settembre 1846.
Mio professore quando ero novizia diceva che un'apparizione di Maria "è la manifestazione straordinaria della presenza ordinaria di Maria nella nostra vita"
L'Apparizione di La Salette è una delle apparizioni ufficialmente riconosciute dalla Chiesa, come:

• 1830: rue du Bac (medaglia miracolosa)
• 1846: La Salette
• 1858: Lourdes
• 1870-71 : Pontmain
• 1917: Fatima (Portogallo)
• 1932: Bauraing (Belgio)
• 1933: Banneux (Belgio).
• Nostra Signora di Guadalupe (Messico)
• E molti altri

Stiamo parlando di decine di migliaia di apparizioni nel mondo. Alcuni, come a Laus, impiegheranno diversi secoli per essere ufficialmente riconosciuti. Molti altri probabilmente non lo saranno mai...
La Chiesa non dà l'obbligo di credere nelle apparizioni. Un altro dei miei insegnanti disse: "Se fossimo buoni cristiani, non avremmo bisogno di apparizioni; abbiamo già ricevuto tutto attraverso la rivelazione data da Gesù Cristo"!
Un'apparizione è riconosciuta solo nella misura in cui ci rimanda all'unica apparizione della Parola di Dio sulla terra. La veridicità di un'apparizione è una questione di discernimento e dei frutti spirituali che ne derivano.
L'esame dei veggenti è un fatto necessario ed è il vescovo del luogo in cui avviene l'apparizione che ne ha la responsabilità.
Tra i criteri per riconoscere l'autenticità di un'apparizione, ricordiamo:

  • Certezza morale, o almeno alta probabilità sull'esistenza dei fatti, acquisita dopo una seria indagine.
  • Qualità personale dei veggenti o testimoni: equilibrio psichico, onestà, rettitudine di vita, sincerità...
  • Conformità delle rivelazioni con la dottrina teologica e la veridicità spirituale
  • Sana devozione e frutti spirituali (conversioni, testimonianze di carità, ecc.)

Spetta al Vescovo locale indagare e intervenire, ma può intervenire la Conferenza Episcopale Regionale o Nazionale, così come la Santa Sede, su richiesta del Vescovo o di un qualificato gruppo di fedeli.
Sarà dunque Monsignor Philibert de Bruillard, vescovo di Grenoble, a guidare l’indagine: torneremo su questo.

2. La Salette
I 2 testimoni: Maximin / Mélanie

Qui a La Salette, Maria appare ai 2 bambini, Maximin Giraud, 11 anni e Mélanie Calvat, quasi 15 anni.

Chi sono questi 2 bambini al momento dell'Apparizione?

Maximin
Nacque in Corps il 26 o 27 agosto 1835 (i registri mostrano le 2 date). Non frequenta la scuola o catechesi. Non sa né leggere né scrivere e suo padre ha impiegato più di 3 o 4 anni per insegnargli il Padre Nostro !!!
Figlio del carradore Giraud, è orfano di sua madre ma suo padre si è risposato e la vita con sua suocera è difficile. Maximin è un ragazzo stordito, al punto da lasciare un giorno strangolare la sua capra!
La sua formazione religiosa è nulla! Parla solo il patois di Corps. Occasionalmente è pastore, dal 14 al 20 settembre. Pierre Selme, che aveva un pastore malato, dovette insistere molto per convincere padre Giraud a prestargli suo figlio come pastore sostitutivo. È che il signor Giraud conosceva bene suo figlio ed era consapevole della sconsideratezza di suo figlio ...
Il signor Giraud conosceva bene il suo lavoro. Era un compagno di dovere. Ma dal punto di vista religioso, erano passati più di 20 anni da quando aveva messo piede in chiesa!

Melanie
Nacque anche a Corps il 7 novembre 1831. È la 4a di una famiglia di 10 figli…
Suo padre non aveva un lavoro stabile. Di mestiere fa il segatore, ma a volte lavora anche la terra o lavora come muratore per sfamare tutta la sua famiglia. Melanie è stata collocata molto presto – all'età di 8 anni – nelle fattorie circostanti ed era con la sua famiglia solo in pieno inverno.
Nel 1846, era a Ablandins, a casa di Baptiste Pra. Inoltre non frequenta né la scuola né catechesi. La domenica, impegnata a sorvegliare i suoi animali, raramente va in chiesa. Non le è stato permesso di fare la sua 1a comunione. Parla anche solo patois e conosce solo poche parole di francese. È descritta come taciturna, timida, persino imbronciata…

I giorni prima dell'Apparizione
Sebbene entrambi provenissero dal Corps, come è stato appena detto, i bambini non si conoscevano. Si sono incontrati per la prima volta a Ablandins il 17 settembre, ma senza parlarsi.
Il 18 settembre, si incontrano di nuovo sul monte e scoprono di essere da villaggi vicini. Si incontrano per il giorno successivo, il 19 settembre sulla montagna di La Salette per tenere insieme i loro animali.

Il 19 settembre salgono dal mattino. Il tempo è molto bello.
A mezzogiorno, conducono i loro animali a bere alla "fontana delle bestie" (sotto l'attuale ponte) quindi spingono il gregge verso quello che veniva chiamato "il disoccupato" (attuale percorso delle processioni). Loro stessi risalgono la valle per mangiare vicino alla "fontana degli uomini". Poi entrambi tornano a riposare nel burrone dove c'era una sorgente secca. Tuttavia, dall'Apparizione, non smette di scorrere. E, contrariamente alla loro abitudine, si addormentano.
Mélanie si sveglia per prima, forse più consapevole di Maximin delle sue responsabilità e chiama Maximin: "Memin, vieni a vedere i nostri animali". Insieme, si arrampicano sul versante opposto (verso la basilica) e scoprono le loro mucche che ruminano tranquillamente. Così iniziano a scendere e, a metà strada, vengono inchiodati sul posto dalla visione di un abbagliante globo di luce "come se lì fosse caduto il sole", dirà Maximin, proprio nel luogo che hanno appena lasciato.
Per paura, hanno lasciato andare i loro bastoncini, ma Maximin si è ripreso e ha detto: "Tieni bene il tuo bastone, gli darò un bel colpo se ci fa male"!
[Approfitto di essere fuori per mostrare tutte le statue]

3. La Bella Signora
Come appare
Abbagliati dalla luce, i bambini distinguono gradualmente una forma. È una donna, è seduta, con la testa tra le mani, sta piangendo.
Disse loro: "Avvicinatevi figli miei, sono qui per dirvi una grande notizia", e poi si alza e cammina verso di loro.
I bambini, come Bernadette a Lourdes, diranno: "È una Bella Signora, la sua voce era molto dolce". Ma anche: "Piangeva tutto il tempo che ci parlava".

La paura viene rapidamente sostituita dalla curiosità e poi dalla fiducia. I bambini non capiscono il francese ma si sono avvicinati. Anche la Bella Signora fa qualche passo verso di loro. Maximin dirà: "Eravamo così vicini che nessuno sarebbe potuto passare tra lei e noi"

Notano i suoi vestiti: sono quelli di una contadina della regione. Maximin dirà che credeva che "era una madre che i suoi figli avrebbero picchiato e che scappata in montagna a piangere".
Questa maestosa Signora indossa:

  • Ghirlande di rose sulla testa, sulle spalle, sulla vita e sui piedi.
  • Una pesante catena sulle spalle sembra sopraffarla
  • Una più piccola porta un Crocifisso che brilla sul suo petto. I bambini diranno "che tutta la luce proveniva dal crocifisso che portava".
  • Vedono un martello e tenaglie su entrambi i lati di un Cristo di 25 cm, come se fosse vivo!

Maria è venuta dunque, non per mostrarsi, ma per mostrarci Cristo!

La Bella Signora darà loro un lungo messaggio, prima in francese, poi in patois. Affiderà anche un segreto a ciascuno dei bambini. La curiosità del pubblico cercherà di scoprire il contenuto, ma senza alcun risultato. A P. Sylvain Marie Giraud, Superiore Generale della SM, che farà la domanda, Papa Pio IX, al quale sono stati trasmessi i 2 segreti, risponderà: "se non fate penitenza, perirete tutti" (cfr. Lc 13,3)

La Bella Signora parla loro senza muoversi e poi attraversa il ruscello e dice in conclusione: "Andiamo, figli miei, fatelo conoscere a tutto il mio popolo".
Poi sale nel luogo dove si alzerà dalla terra e si fonderà con la luce dopo aver guardato in lontananza, nello spazio luminoso tra le montagne, come per invitare anche noi a guardare oltre (va in Oriente e le interpretazioni dicono che guardi verso Roma o Gerusalemme). Scompare gradualmente "come il burro che si scioglie in una padella", ha detto Maximin.
Scopriremo poi che questa salita ripercorre la Via Crucis di Cristo (da qui le stazioni rappresentate oggi).

I bambini diranno "non sanno chi sia". Melanie pensa che "lei è una grande santa"
Maximin ha cercato di afferrare una rosa, senza successo. Avrebbe voluto che lei lo portasse con sé ma poi dirà: "mi ha lasciato lì, con tutti i miei difetti".

Curiosamente, quando tornano al villaggio, non dicono nulla del loro incredibile incontro. Ci volle Pierre Selme che rimproverava Maximin che non era venuto a trovarlo di giorno come aveva chiesto – a causa della poca fiducia che aveva nei suoi confronti – perché Maximin rispondesse: "Ma una bella signora ci ha fatto chiacchierare a lungo!!!" E si rivolge a Madre Caron, seduta come al solito vicino alla sua porta, per dirle implorando: "Madre Caron, hai visto una bella signora tutta in fiamme che attraversava il cielo?!!." Maximin poi racconta quello che ha vissuto. Andiamo quindi a cercare Mélanie che è da Pra, che racconta esattamente lo stesso evento. Nonna Pra capì subito e disse: "È sicuramente la Beata Vergine che questi piccoli hanno visto perché c'è solo lei il cui figlio governa in cielo".

Cosa ha detto a questi due bambini?
Ascoltiamo questa storia – prima senza commentare e poi torneremo su alcuni aspetti.

Avvicinatevi figli miei, non abbiate paura,
Sono qui per darvi una grande notizia.

Se il mio popolo non vuole sottomettersi,
Sono costretto a lasciare il braccio di mio Figlio.
È così forte e così pesante che non riesco più a mantenerlo.
Da quando soffro per voi!
Se voglio che mio Figlio non vi abbandoni,
Sono incaricato di pregarlo incessantemente,
e a voi, non vi interessa.
Non importa quanto preghi, non importa quanto fai,
non sarai mai in grado di ripagare
il dolore che ho preso per voi.
Vi ho dato sei giorni per lavorare,
Mi sono riservato il settimo
e non me lo volete concedere.
Questo è ciò che rende il braccio di mio Figlio così pesante!
E poi chi guida i carri non sa giurare
senza mettere in mezzo il nome di mio Figlio.
Queste sono le due cose
che così appesantiscono il braccio di mio Figlio.
Se il raccolto si rovina,
è solo per voi.
Te l'ho mostrato l'anno scorso
di patate:
non ne avete fatto caso.
Al contrario:
quando avete trovato patate rovinate,
avete imprecato, avete messo in mezzo il nome di mio Figlio.
Continueranno,
e quest'anno, per Natale, non ce ne saranno più.

La parola "patata" intriga Melanie. Nel patois che è la lingua comune del paese, si dice "las truffas". La pastorella si rivolge a Massimino... ma la Bella Signora la avverte:

Non capite, figli miei?
Vi dirò diversamente.

E la Bella Signora riprende la sua ultima frase e continua il suo discorso in patois de Corps:

Se il raccolto si guasta... Si ava de bla ...
Se avete il grano, non seminarlo.
Qualunque cosa seminerete, gli animali la mangeranno,
e ciò che verrà si sbriciolerà in polvere quando verrà battuto.
Verrà una grande carestia. Prima che arrivi la carestia,
bambini piccoli sotto i 7 anni
prenderanno un tremito e moriranno
nelle mani delle persone che li terranno.
Gli altri faranno penitenza per fame.
Le noci diventeranno vuote, l'uva marcirà.

Qui, la Bella Signora parla per un momento a Maximin, mentre Mélanie non sente nulla. Poi è il suo turno, e Maximin non sente. Continua quindi il suo discorso ai due bambini.

Se si convertono,
pietre e rocce diventeranno mucchi di grano,
e le patate
saranno seminate dalla terra.

Pregate bene, figli miei?
- Non molto, Signora.
Oh! Figli miei, si deve fare bene, sera e mattina,
direste solo un "Pater" e un "Ave Maria"
quando non potete fare di meglio.
Quando potete fare di meglio, dite di più.
In estate, solo poche donne anziane vanno a Messa.
Gli altri lavorano la domenica, tutta l'estate.
In inverno, quando non sanno cosa fare,
vanno a Messa solo per prendere in giro la religione.
In Quaresima, vanno in macelleria, come cani.

Avete mai visto grano avariato, figli miei?
"No, Signora!" rispondono.

La Bella Signora si rivolge quindi a Maximin:

Ma tu, figlio mio,
devi averlo visto,
una volta, nella terra del Coin, con tuo padre.
Il padrone del campo dice a tuo padre di andare a vedere il suo grano avariato.
Entrambi siete andati lì.
Tuo padre prese due o tre spighe di grano in mano,
le accartocciate e tutto si sbriciolava in polvere;
poi, quando siete tornati
ed eravate solo a mezz'ora da Corps,
tuo padre ti ha dato un pezzo di pane dicendoti:
“Ecco, mio piccolo, mangia del pane ancora quest'anno,
poiché non so chi lo mangerà l'anno prossimo,
se il grano continua così.”
- Oh! Sì, Signora", risponde Maximin. Me lo ricordo ora. All'epoca non me lo ricordavo.

E la Bella Signora conclude, non in patois, ma in francese:
Ebbene, figli miei,
Fatelo conoscere a tutto il mio popolo.

Poi avanza, attraversa il ruscello e, senza voltarsi indietro, insiste:
Andiamo, figli miei, fatelo conoscere bene a tutto il mio popolo.

 

4. I giorni successivi all'Apparizione

L'indagine
Il giorno dopo l'Apparizione, è domenica, la notizia si diffonde. Sul pulpito, il Curato de La Salette, è molto commosso, balbetta, piange.
Il sindaco vede Mélanie da sola, agli Ablandins. Vuole farla tacere facendole penzolare una moneta d'oro e poi usa le minacce, le parla di prigione ma.... Alla fine capitolerà all’assicurazione di Melanie: "Mi è stato detto di dirlo, lo dirò!"

È il 20 settembre: sono presenti 3 contadini che scriveranno la storia dei bambini. Il testo, in francese e patois, è scritto e tradotto.
Questo è il primo documento autentico, la relazione Pra. Nel 1847 ci sarà la relazione Plagier poi la relazione Long e la relazione Lambert.
È grazie a questi documenti che il messaggio è conosciuto oggi.

Le autorità, venendo a conoscenza che il grano non deve essere più seminato, sono intervenute ed è per questo che abbiamo varie relazioni. Ma alla fine non faranno che confermare la veridicità delle dichiarazioni dei 2 bambini.

La curiosità del pubblico è incredibile e i bambini saranno interrogati innumerevoli volte. Abbastanza per far girare la testa!! Anche la Chiesa stessa – attraverso alcuni suoi rappresentanti – sarà eccessiva. È il caso dell'interrogatorio condotto da monsignor Dupanloup che, peraltro, ammette di essere andato troppo oltre e di essere stato edificato dai bambini!
Quando a Maximin viene chiesto cosa ha capito dalla frase "Fatelo conoscere a tutto il mio popolo", risponderà: "Ho capito che era necessario dirlo a tutti"!

Per il resto dell'indagine, alcune date:
Ottobre 1846: il Vescovo di Grenoble chiede ai suoi sacerdoti di non parlare dell'Apparizione. Tuttavia, durante l'inverno e di fronte a un afflusso di pellegrini, nominerà 2 commissioni di sacerdoti inquirenti.
Autunno 1847: una commissione di 15 membri, tra cui sacerdoti contrari all'Apparizione, concluse: "I bambini non sono né ingannatori né ingannati".
Fine del 1847: il vescovo de Bruillard è convinto della veridicità dell'Apparizione. Aspettò fino al 19 settembre 1851 per pubblicare la sua lettera.


La lettera ufficiale: 19 settembre 1851
Ecco il passaggio più importante per quanto ci riguarda. Riporto solo la frase che riguarda l'approvazione dell'apparizione:
Dichiariamo quanto segue:
Giudichiamo che l'Apparizione della Beata Vergine a due pastori, il 19 settembre 1846, sul monte della Catena delle Alpi, situata nella parrocchia di La Salette, dell'Arciprete di Corpo, porta in sé tutti le caratteristiche della verità, e che i fedeli sono giustificati nel crederla indubitabile e certa.

"La missione dei bambini è finita, inizia quella della Chiesa", come ha dichiarato l'arcivescovo Ginoulhiac, suo successore, dopo aver ripreso e confermato le indagini.
Il culto viene lanciato.

Diamo un'occhiata più da vicino a ciò che il Messaggio può dire PER NOI, oggi.

5. Una lettura più dettagliata del Messaggio

Chiavi di lettura

- La Vergine si fa capire dal suo popolo. Parte dalla realtà della vita delle persone a cui è rivolto: grano, patate, uva, noci ...
Con i problemi che stiamo vivendo oggi in diversi angoli del nostro pianeta legati al riscaldamento globale, queste osservazioni sui raccolti sono - oh quanto - ancora attuali! Le chiese prendono molto sul serio la questione climatica e a seguito dell'enciclica "Laudato Si" del nostro Papa Francesco sono emerse molte iniziative. Possiamo ringraziare e mobilitarci con gli altri!
- Maria parla la lingua della Bibbia e usa l' "io" (ti ho dato sei giorni...) come i profeti della Bibbia quando parlano nel nome di Dio. Usa lo stesso linguaggio dei profeti e porta un messaggio di conversione.
- Il suo messaggio è costruito con le stesse parole della Bibbia. E la frase "non abbiate paura", usata da Maria nelle sue prime parole, si trova 365 volte nella Bibbia (una per ogni giorno dell'anno!)
Esempi: A Maria (prima e alla nascita di Gesù) - San Luca
A Giuseppe (prima e alla nascita di Gesù) - San Matteo
Ai pastori (dopo la nascita di Gesù) - San Luca
Sulla barca in mezzo di una tempesta
Alla resurrezione
eccetera.. .
Oggi abbiamo sempre più paura di tutto e di tutti. Cerchiamo la massima sicurezza... E la pandemia che abbiamo attraversato e da cui non siamo ancora usciti ne ha dato molte prove! Fortunatamente, si sentono ancora voci che ci dicono "non abbiate paura"!

Quindi, il messaggio è costruito attorno a due frasi al condizionale, che iniziano con un "SE"

"se il mio popolo non vuole sottomettersi..."
"se si convertono..."

Sottomettersi
Maria viene a ricordarci che Dio ha voluto che tutto trovasse il suo significato in Cristo. In una formula molto breve, San Paolo ci dà tutto il contenuto di questo verbo. 1Cor 3, 3, 22b-23: "Tutto è vostro, voi siete di Cristo, Cristo è di Dio".
Invita pertanto il suo Popolo a "sottomettersi". "Se la mia gente non vuole sottomettersi." Una parola difficile, che oggi non passa. Tuttavia, quando vuoi fare qualcosa insieme, devi stabilire una regola del gioco. Sottomettersi ad esso per fare qualcosa di interessante, utile, ricreativo, ecc. ... Quindi, anche per vivere insieme, abbiamo bisogno di una regola del gioco. Questo è il significato della parola Legge, nella Bibbia, è il contratto che ci permette di vivere insieme e costruire insieme.

Questa parola "sottomettersi" ricorre spesso nella Bibbia, perché i credenti, rileggendo ciò che hanno vissuto, in vari eventi, raccontano che quando non rispettavano questa regola del gioco, si perdevano, mancavano le cose, erano divisi e molto indeboliti. Sconfitte contro i loro nemici, deportazioni, dispersioni... E Dio lotta per riunirli di nuovo.

Dio non si sottomette. Ci invita a "sottometterci" alla sua Legge, alle regole del gioco che ha dato a Mosè per vivere, per riconciliarsi, per costruire un regno di pace, per trovare la vera libertà, con la gioia e la felicità di vivere. "Tra la vita e la morte, scegli la vita !!!" (Dt 30, 19)

La Bella Signora chiama i suoi a convertirsi, ad aprire le orecchie e i cuori. "Se si convertono, le pietre e le rocce si trasformeranno in mucchi di grano; e le patate saranno seminate dalla terra." C'è cibo per tutti, basta condividere...

Le lacrime
Maria viene a piangere a La Salette per aprirci gli occhi sul cammino da intraprendere affinché tutte le realtà di questo mondo possano ancora una volta essere umanizzate trovando il loro significato in Gesù Cristo.
Questa è la prima cosa che i bambini hanno raccontato di questo evento che hanno vissuto, le sue lacrime (osservazione ben sviluppata dal Sig. Joachin Bouflet – 160° anniversario al santuario). Dicevano: " Pensavamo fosse una madre di Valjouffrey che era scappata in montagna per piangere a squarciagola, a causa dei suoi figli che l'avrebbero picchiata. Ha pianto tutto il tempo che è stata con noi. Le sue lacrime si scioglievano alla luce del Crocifisso". Il linguaggio delle lacrime. Questo è un modo straordinario di dire Dio.

Infatti, Gesù stesso pianse su Gerusalemme (Luca 19, 41) e sulla tomba del suo amico Lazzaro (Giovanni 11, 35). Su Gerusalemme perché ciò che ha portato dal Padre non è stato ricevuto, anzi violentemente respinto, con conseguenze per tutto il popolo. E sulla tomba dell'amico Lazzaro: "guarda come l'amava", dicevano gli amici di Marta e Maria. Ma fu molto poco prima del suo arresto, della sua Passione; Gesù disse ai suoi discepoli: "Lazzaro è morto. E sono contento di non essere stato lì, per voi, per farvi credere".

Le lacrime di Maria testimoniano la tristezza condivisa con queste persone espropriate, incapaci in quel momento di sfamare i propri figli. Testimoniano la sua sollecitudine, perché viene a trovarli, a parlare con loro, ad ascoltare questi bambini, ad aprire sentieri, con piccoli consigli come questo per i contadini del paese: "se avete il grano, non lo seminate, perché gli animali lo mangeranno". Ma affida ai suoi piccoli messaggeri un vigoroso appello alla conversione rivolto a tutto il suo popolo, con il richiamo ai mezzi ordinari, abbandonati (a questo ci arriveremo tra un attimo).

"Sono costretta a lasciar cadere il braccio di mio Figlio"
Nell’AT, è un braccio salvifico. Dio salva il Suo popolo con mani forti e braccia tese. Disperde il superbo. Maximin e Melanie hanno davanti agli occhi le braccia del crocifisso per tutto il tempo che Maria parla.


"Da quando soffro per voi"
Sì, Maria è la prima dei credenti. La cantiamo spesso: "la prima in cammino, Maria"...

"Le 2 cose che appesantiscono tanto il braccio di mio Figlio"
Il non rispetto del 7° giorno e l'abuso del nome di Dio

Il non rispetto del 7° giorno
Nella Genesi leggiamo che il 7° giorno Dio si riposò da tutta la sua opera.
Siamo chiamati a continuare la creazione che Dio ci ha lasciato.
Il 7° giorno per ricordarci che siamo liberati dalla schiavitù.
Il 7° giorno che diventerà il 1° giorno della settimana, il giorno della risurrezione di Cristo.
Si noti che, nella 1a parte del suo messaggio, Maria non parla esplicitamente di domenica. Dice "Vi ho dato 6 giorni per lavorare, il 7° me lo sono riservato e non me lo volete concedere": siamo fortemente invitati a trovare un 7° giorno nella nostra settimana anche quando facciamo un lavoro che ci costringe a lavorare la domenica!!!

Il nome di mio Figlio
"Chi guida i carri non sa imprecare senza mettere in mezzo il nome di mio Figlio"
"Quando avete trovato le patate avariate, avete imprecato, avete messo in mezzo il nome di mio Figlio"
Dall'AT, troviamo menzione del nome divino: esempio del roveto ardente "IO SONO"
E San Paolo ci dice "che non c'è altro nome per quale possiamo essere salvati" o che "Dio ha dato a Gesù Cristo il nome che è al di sopra di ogni nome".
Negli Atti degli Apostoli, vediamo Pietro guarire nel nome di Gesù.
Il peccato è mettere da parte Dio, è dirgli: non ho bisogno di te; puoi mantenere il tuo nome, lo disprezzo. Le conseguenze sono ovviamente gravi, e molto rapidamente i più fragili ne pagano dolorosamente il prezzo.

Maria viene a ricordarcelo in lacrime: quando abbandoniamo suo Figlio, quando deridiamo la sua Parola, quando non gli parliamo più, gli istinti prendono rapidamente il sopravvento. La logica del più forte, del più intellettualmente o finanziariamente benestante... Gli azionisti della nascente ferrovia hanno altre preoccupazioni che aiutare le regioni colpite ... I convogli vengono dirottati, i ladri linciati... Non stiamo già trovando tendenze con le inciviltà che stanno diventando comuni nella vita quotidiana di oggi?

Maria ci mette in guardia sulle conseguenze delle nostre azioni. "È solo per colpa vostra", ci dice. Sì, siamo responsabili: le azioni che intraprendiamo hanno delle conseguenze, per oggi e per domani. Maria non si fa il profeta di sventura, ma avverte, come Geremia, Ezechiele, Osea... ecc. ..., delle dolorose, drammatiche conseguenze dell'abbandono del Dio della vita che tuttavia non vuole perdere nessuno dei suoi figli.
Discepola del suo Figlio, non viene a giudicare e condannare, ma ad aprire, per quanto può, un futuro possibile con il 2° "SE" del suo messaggio.

"Se si convertono"
È al plurale. Ella parla per i suoi, "popolo mio", i battezzati di suo Figlio. Devono dare l'esempio, altrimenti dove andranno gli altri che ancora non lo conoscono? Siamo membri di questo popolo che ha bisogno di conversione. Dobbiamo guardare a Gesù, al centro del messaggio, e Lui diventerà il centro della nostra vita.
Per convertirci, Maria ci ricorda i 4 grandi mezzi tradizionali della Chiesa

Preghiera : con un minimo: sera e mattina
Padre nostro: il nome, il regno, la volontà di Dio e poi i nostri bisogni quotidiani (pane, perdono, tentazione, liberazione dal male). Questa preghiera fondamentale che ci permette di riconoscerci figlie e figli del Padre Nostro, come e con Gesù.
Ave Maria: siamo in marcia con la prima dei credenti.
"E quando potete fare di meglio, dite di più"

Messa : Maria ci invita a non prendere in giro la religione.
Ci invita a diventare un corpo (condividiamo lo stesso pane). Ci sentiamo parte l'uno dell'altro quando comunichiamo? "Ripieni di Spirito Santo, donaci di essere un solo corpo e un solo spirito in Cristo" (Preghiera eucaristica n. 3)

Quaresima: Riscoprire la benedizione del nostro battesimo e la nostra identità di amati figli di Dio in Gesù. Per rafforzare il nostro senso di preghiera, digiuno, condivisione.
È la salita a Pasqua con tutti i catecumeni

L’impegno apostolico:
"Fatelo conoscere bene a tutto il mio popolo" 2 volte
Il nostro Papa Francesco ci invita spesso ad essere discepoli missionari, missionari del Vangelo!
Siamo tutti battezzati quindi tutti dediti ad essere apostoli.

E infine, la terra di Coin
Maria conosce l'importanza dell'evento che ricorderà a Massimino. "Non hai visto il grano avariato?"
In effetti, la cosa più importante accadrà quando Pierre Selme restituirà Maximin a suo padre che è al bistrot! Suo figlio ha visto la Beata Vergine! Il sig. Giraud è lo zimbello di tutto Corps!!! Vuole mettere a tacere suo figlio e lo minaccia:
- Se continui, ti chiudo in cantina, pane e acqua
- Ma papà, mi ha parlato di te
Tempesta nella testa del signor Giraud! Avrebbe avuto un sacco di rimproveri da fare: lui non va a Messa, impreca, non rispetta le domeniche, ecc... ma no, niente di tutto questo. È il lato paterno e positivo del signor Giraud che viene sottolineato. Ricorda bene quel momento in cui, a mezz'ora da Corps, accartocciava dele spighe che cadevano in polvere e dava il pane al suo bambino dicendo: "Prendi, figlio mio, mangia ancora del pane quest'anno perché non so chi lo mangerà l'anno prossimo se il grano continua così".
Il signor Giraud scopre allora un Dio che condivide la sua preoccupazione di padre, un Dio che cammina al suo fianco, un Dio che non lo ha mai abbandonato.
Il signor Giraud manda sua moglie a controllare sulla montagna se ciò che dice suo figlio è vero (abbiamo comunque la sua dignità!) Lei torna e gli dice che è la verità. Ci va con Maximin. Viene a sapere che una donna è stata guarita con l'acqua di La Salette. Chi di solito beve solo vino, beve l'acqua della sorgente, perché aveva l'asma: a sua volta è guarito.
Quella stessa sera vuole confessarsi. È tardi ma sua moglie ha difficoltà a convincerlo ad aspettare fino al giorno successivo. Alla prima ora del giorno dopo, va lì e ogni giorno fino alla sua morte, parteciperà alla Messa. Dirà: " è per tutte le volte che l'ho persa e fatta mancare agli altri"!

Dopo di lui, ci saranno molte conversioni a La Salette.
Con mandato di mons. de Bruillard, viene data l'autorizzazione a sviluppare il culto a Notre Dame de la Salette.
I pellegrini stanno arrivando in numero crescente.
Nel 1852 fu posata la prima pietra della Basilica. Seguirà la nomina da parte del Vescovo di sacerdoti diocesani a servizio del pellegrinaggio. Diventeranno prima un corpo di missionari diocesani.

Da questo evento nasceranno Congregazioni religiose, tra cui le Missionarie di La Salette e le Suore di Nostra Signora di La Salette che condividono la missione con i laici salettini….

6. Le famiglie nate dall'Apparizione MS

Primi missionari diocesani, il loro avvio lì è stato piuttosto epico. Vivendo in una baracca, possono guardare il cielo stellato tra le assi di notte. Inoltre, a 1800 m di altitudine, le notti possono essere molto fredde!
Costruttori, supervisionando i lavori, diventano anche "mendicanti" di Notre-Dame per onorare le pesanti bollette degli appaltatori. Non mancano nemmeno i compiti spirituali: messe da celebrare, confessioni da ascoltare, storie dell'Apparizione da raccontare. In inverno, su richiesta del vescovo, vanno a predicare le missioni nelle parrocchie della diocesi di Grenoble. Ispirati dalle parole di Maria, si sforzano di risvegliare la fede addormentata dei cristiani.
A poco a poco alcuni di loro desiderano inscrivere nella loro vita la spiritualità che irradia dall'apparizione e chiedono di pronunciare i tre voti religiosi. Questo fecero nel 1858. Il gruppo, inizialmente piccolo, crebbe dalla fondazione di un seminario minore nel 1876.
La chiamata arriverà, alla luce dello Spirito, a superare i limiti della diocesi di Grenoble e della Francia per la Norvegia, poi il Madagascar, il grande nord canadese. Le leggi della Repubblica anticlericale li costrinsero ad emigrare in Svizzera, poi in Italia, in Belgio. Alcuni di questi insediamenti della fine del XIX secolo sarebbero diventati essi stessi fondatori.
I Missionari de La Salette sono ad oggi circa 900, distribuiti in una trentina di paesi. Te lo racconterà Padre Silvano meglio di me!
"Lo farete conoscere bene a tutto il mio popolo." Questa è stata la conclusione di Maria del suo incontro con Maximin e Mélanie, i due veggenti. I missionari stanno cercando di continuare ad affrontare la sfida.

NSD
Un po' di storia

La signorina Henriette Deluy-Fabry nacque a Marsiglia nel 1828. Dopo numerosi pellegrinaggi a Nostra Signora di La Salette, decide di diventare suora di La Salette fondando una nuova congregazione, animata da un triplice spirito: di sacrificio, apostolato e preghiera. Fu incoraggiata da Pio IX nel 1866. Il 20 dicembre 1872 le prime sette Suore Riparatrici salirono al Santuario. Poi hanno accompagnato i Missionari di La Salette in Belgio e Polonia.
Nella regione di Grenoble, hanno ricevuto la gestione di una casa per disabili, la responsabilità della Cappella dell'Adorazione e un dispensario.
All'inizio del XX secolo si sviluppò un impulso missionario. Le Suore Missionarie di Nostra Signora di La Salette sono state fondate da P. Crozet MS ed erette dal Vescovo di Soissons nella sua diocesi nel 1930. Accompagnano le Missionarie di La Salette in Francia (Notre-Dame de l'Hermitage, Chalon-sur-Saône e Alaï-Francheville), Svizzera, Belgio, Canada, Stati Uniti, Italia - "per il servizio dei Padri" e "per tutte le opere di apostolato femminile".

Unite per servire

Nel 1955 iniziò l'unione dei due rami, su richiesta delle Suore Riparatrici, e fu approvata da Roma alla vigilia della chiusura del Concilio.
Nel 1997, in Angola, una comunità delle Suore Messaggere di Nostra Signora di La Salette è stata riconosciuta dal Vescovo di Benguela. Si sono fuse con le Suore di La Salette nel 2004.
Oggi siamo poco più di 300 in 11 paesi (Francia, Brasile, Madagascar, Filippine, USA, Polonia, Angola, Myanmar, Italia, Canada, Algeria). Cerchiamo di rispondere nel miglior modo possibile alla chiamata di Cristo in una vita di comunità, di preghiera, di sacrificio di sé, di presenza attiva con coloro che sono nel bisogno. Attraverso tutta la nostra vita, vogliamo essere testimoni della chiamata di Cristo alla riconciliazione e alla conversione.
4 aprile 2013: Fusione con le Suore di Gesù Redentore e Maria Mediatrice
Parleremo più dettagliatamente della nostra storia e delle sfide per la nostra Congregazione oggi nella seconda parte di questa mattina.

Laici Salettini / AASA-SNDS

Diversi gruppi di laici si incontrano per vivere anche di spiritualità salettina: tra questi i "Laici Salettini" e l'Associazione AASA/SNDS.
Hanno la preoccupazione di restare uniti alla Famiglia Salettina condividendo lo stesso spirito, talvolta anche le stesse missioni pastorali.
Si incontrano regolarmente per pregare, condividere, approfondire la spiritualità.
Alcuni di loro hanno vissuto un impegno specifico.
A loro è dedicata una mattinata, quella di sabato 17

Vescovo – APS – Volontari

Fu il vescovo di Grenoble all'epoca, Mons. Philibert de Bruillard, a riconoscere nel nome della Chiesa l'apparizione della Vergine di La Salette nel 1851.
Il Santuario di Nostra Signora di La Salette è tuttora sotto la responsabilità del Vescovo di Grenoble-Vienne che ha affidato la cura del santuario e l'accoglienza pastorale dei pellegrini alle nostre due Congregazioni.
Quando andate a Nostra Signora di La Salette, è anche la nostra Chiesa diocesana che vi accoglie.
È il nostro vescovo Guy de Kerimel. L'avete sentito fin dall'apertura dei grandi giorni di questo Giubileo.

L'Associazione dei Pellegrini di La Salette

Per assisterci nell'accoglienza dei pellegrini, avevamo bisogno di essere supportati nell'evoluzione delle costruzioni e nella gestione dell'attività alberghiera, da qui la creazione dell'APS il 14 ottobre 1962.

Servizio e sviluppo del pellegrinaggio

L'Associazione dei pellegrini di La Salette è definita nei suoi statuti dal servizio di pellegrinaggio e pellegrini. Assicura la gestione e l'amministrazione, l'estensione e la difesa degli interessi materiali, morali e culturali delle organizzazioni e dei servizi destinati allo sviluppo e all'influenza del Pellegrinaggio, ovunque esso sia.

Essere un "membro attivo"?

Chiunque desideri aiutare concretamente l'Associazione nella realizzazione del suo scopo può diventare socio attivo. La tessera Socio Attivo, rilasciata dopo il pagamento della quota associativa, consente di partecipare con diritto di voto alle assemblee generali e di partecipare così allo svolgimento e allo sviluppo del Pellegrinaggio. Puoi anche scegliere di ricevere la rivista “Les Annales de La Salette” che fa da collegamento tra il Santuario, le nostre due congregazioni e i pellegrini.

Accoglienza dei pellegrini

Il Santuario di Nostra Signora di La Salette è un importante luogo di accoglienza. Stanze di diverso livello di comfort, dormitori, ristorazione in sala da pranzo, negozio di souvenir, libreria, sale audiovisive, sale riunioni sono messe dall'Associazione al servizio dei pellegrini e dei visitatori che vi giungono spinti dalla curiosità o in cerca di una spiritualità dimensione.

VOLONTARI

Se volete dare un po' del vostro tempo, sappiate che il Santuario accoglie i volontari ogni anno da aprile a ottobre.
Il volontariato riguarda sia i giovani (devi avere 18 anni), la fascia di età attiva, sia i pensionati.
I volontari vengono ospitati, nutriti, il loro viaggio al Santuario e il ritorno a casa può essere rimborsato a determinate condizioni.
Volontari giovani o meno giovani vengono a raforzare le squadre di dipendenti presenti nei vari reparti.
Questa esperienza, davvero unica nel suo genere, puoi viverla anche tu, quindi unisciti a noi!


Due parole su cosa ne è stato dei bambini dopo l'Apparizione, perché tutti abbiamo una piccola curiosità da quel lato...

Due autentici testimoni infantili
- Hanno dimostrato per tutta la vita che non potevano inventare ciò che hanno riferito. Non sapevano leggere, scrivere o capire il francese. E questa è sicuramente la prima volta che un "adulto", se così possiamo chiamarlo, si fida davvero di loro. I pastorelli erano sotto sorveglianza, come testimonia Pierre Selme che in questo periodo stava falciando dall'altra parte del Mont Planeau!
- Furono fedeli alla missione affidata fino al riconoscimento della Chiesa il 19 settembre 1851 per ordine del Vescovo di Grenoble Mons. de Bruillard. Nonostante la loro indigenza e nonostante tutte le difficoltà che non sono mancate nei loro confronti, da chi voleva metterli a tacere, da chi li prendeva in giro, da chi voleva sfruttare la loro esperienza spirituale (vedi i movimenti cospiratori di questa parte dell'Ottocento).
- Hanno dedicato per tutta la vita una totale gratitudine a questa "Bella Signora" che è venuta ad incontrarli e ad affidare loro il suo messaggio per il suo popolo. Maximin chiese persino che alla sua morte, il suo cuore fosse portato nella basilica del santuario.

Hanno sofferto:
- Hanno sofferto molto, e non sono stati veramente accompagnati, a differenza di Bernadette, che il vescovo di Lourdes ha sottratto a coloro che volevano sfruttarla.
- La loro vita non è un "canone" (modello) di vita cristiana. Dopo l'apparizione, rimangono molto instabili, entrambi. Maximin molto umilmente non ha esitato a dire che lo aveva lasciato con tutti i suoi difetti. L'anticlericalismo e le profezie vendicative di Melanie dopo il 1851 (un'eco perfetta dei discorsi polemici che circolavano già dal 1815) non promuovevano realmente la comunione nella Chiesa, l'apertura al mondo o lo sviluppo della fede in Cristo Salvatore. Per questo la Chiesa ha sempre messo in guardia contro questi testi e in certi momenti li ha persino condannati.

Testimoni per oggi:
- Testimoni dell'interesse di Dio per i bambini, che all'epoca erano una categoria sociale non degna di attenzione. Il fatto che siano stati scelti significa che questo messaggio è destinato a tutti.
- Hanno attraversato terribili prove e il loro riconoscimento non è stato offuscato.
- Coloro che attraversano prove a volte terribili possono riconoscere attraverso questi testimoni che anche loro non saranno abbandonati alla disperazione. Maximin e Melanie chiariscono che Dio ama tutti, anche con i loro difetti. (Cfr. scoperta vitale dei giovani pellegrini di La Salette ben spezzati dalla vita)

Una fine della vita che ritorna alla fonte:
- Melanie sembra aver trovato la pace, grazie a Sant'Annibale di Francia, fondatore dei Padri Rogazionisti (canonizzato da Giovanni Paolo II). Durante la sua ultima visita a Corps – la malattia non le permise di salire sulla sua cara montagna – mostrò un'estrema discrezione che stupì il cappellano editore degli Annales che le venne incontro. Morì in pace, ad Altamura, nella sua casa, non lontano dalla piccola comunità fondata da P. Annibale.
- Maximin terminò la sua vita a Corps e in prossimità della comunità dei Missionari di La Salette, di cui avrebbe voluto far parte, se la sua natura non fosse stata così instabile. Chiese che il suo cuore fosse portato in basilica dopo la sua morte.

Libri di riferimento:
P. Stern: 3 volumi "documenti autentici"
P. Tochon:"La Salette nella Francia del 1846"
P. Schlewer: "Quindi scegli la vita"
Suor Sophie: "Vieni a vedere lì"; "Fattelo conoscere a tutto il mio popolo", un BD
3 opuscoli: una sull'evento, una sui bambini, una sul martello, le tenaglie e la fonte
2 opuscoli per aiutarci a pregare: il Rosario e la Via Crucis
Libretti di preghiera scritti da Suor Agrippina

Tutti questi libri sono in vendita presso la libreria o il negozio.

Sr Elisabeth Guiboux SNDS, la Superiora Generale di SNDS

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